Откуда пошло словосочетание «физическая культура»?

Всесоюзный день физкультурника учрежден Советом Народных Комиссаров СССР. Это было сделано в 1939 году для популяризации спорта и здорового образа жизни в стране.

Впервые праздник прошел 18 июля. Затем каждый год для него выбирали новую дату. И только через 12 лет решили отмечать всегда во вторую субботу августа.

В то время спорт развивался в СССР небывалыми темпами. Появилось много спортивных обществ. Например, «Динамо», «Спартак» и др. Придумали комплекс ГТО. Постоянно проводили спартакиады и соревнования.

Традиционно его отмечали выступлениями победителей чемпионатов и соревнований. Одним из самых ярких значимых и особо значимых мероприятий был массовый парад физкультурников. В нем принимали участие около 45 тысяч человек со всей страны. Сначала парад проходил на Красной площади, позже — на стадионе «Динамо».

Массовая пропаганда физкультуры началась в России в конце 1920-х годов. Тогда прошли первые спартакиады. И с тех пор правительство не сворачивало с выбранного курса, понимая, что спорт — это здоровье нации. Даже во время Великой Отечественной войны в Москве проводили эстафеты.

Надо отметить, что в истории человеческого общества всегда были какие-либо формы физического воспитания. Так откуда пошло словосочетание «физическая культура»?

По исследованиям В.В. ГРИГОРЕВИЧА

На рубеже XVI-XVII вв. были достигнуты значительные успехи в есте­ственных науках: астрономии, физике, математике. Успешно развивались химия, геология, зоология, ботаника, география и картография. Новые откры­тия были сделаны в медицине и анатомии благодаря трудам А. Везалия, У. Гарвея и М. Сервета, изучавших систему кровообращения. Этот период счи­тается началом естественнонаучного переворота, когда потребность в обобще­нии полученных эмпирических данных, а также в обмене научной информацией неизмеримо возросла.

В социально-политическом плане главенствующее место в Европе ста­ла занимать Англия, в которой впервые после революции 1640 г. стали ут­верждаться буржуазные отношения как определяющий фактор обществен­ного прогресса в Старом Свете. Также Англия начала занимать передовые позиции и в финансово-экономических отношениях, особенно в торговле и морском деле.

Наряду с этим и в вопросах просвещения наиболее передовые люди Англии считали, что образование и воспитание широких народных масс является пана­цеей от всех социальных бед. Это течение называлось «просветительский ра­ционализм» и выражалось в стремлении включить в учебные программы как можно больше познавательного материала.

В начале XVII в. в Англии сохранялся кастовый характер физической куль­туры. Аристократия отбрасывает систему рыцарского физического воспи­тания, оставляя лишь элементы танцев и фехтования. Среди крестьянства по-прежнему популярны народные массовые игры, различные силовые состя­зания. Королевский прокурор Роберт Довер в 1604 г. организовал состязания под названием «Олимпийские игры», проводившиеся в течение нескольких дней по всей стране. Король Яков I издал книгу под названием «Книга о спор­те», в которой описывает методику применения популярных в народе физиче­ских упражнений. Он также разрешил устраивать состязания по случаю ярма­рок, праздников и после воскресных молебнов.

Буржуазная революция 1640 г. привела к ломке устоявшихся форм обще­ственных отношений, в том числе и в сфере физической культуры.

Новые взгляды на физическую культуру в Англии были сформулированы известным просветителем, философом Джоном Локком (1632-1704). Он ро­дился в семье судейского чиновника. В 1652 г. поступил в Оксфордский уни­верситет, после окончания которого в нем же преподавал греческий язык и ри­торику. Локк являлся идеологом «славной революции» 1688 г. в Англии, явившейся компромиссом между буржуазией и аристократией и положившей начало конституционной монархии в Англии.

Основным философским трудом Локка является произведение «Опыт о человеческом разуме», посвященное проблеме происхождения знания. Среди главных педагогических трудов – работа «Некоторые мысли о воспитании» (1693), в которой Локк излагает свои взгляды на проблемы воспитания. Наи­более важным в воспитании детей Локк считал выработку характера и воли у детей, их нравственное воспитание. При этом он подчеркивал значение при­мера взрослых, необходимость индивидуального подхода к детям и учета дет­ской психологии.

Д. Локк указывал на необходимость учета возрастных особенностей детей при обучении, высказывал требование, чтобы для маленьких детей обучение было игрой и развлечением, ориентировал на любознательность ребенка, на со­общение учащимся реальных, практически полезных знаний, требовал соче­тать умственный труд с обучением ремеслам, с ручным трудом, осуждал схола­стичность в обучении.

Педагогика Локка была обращена к состоятельным людям из дворян и буржуазии и имела в виду воспитание и обучение «джентльмена», «делового человека». Люди разного социального положения, утверждал Локк, одинаково наделены разумом и способностями, и различия, которые имеются между ними, обусловлены не природой, а разными условиями жизни и воспитания. Он предлагал создавать школы для детей бедняков (за счет общинных благо­творительных средств), в которых бы готовились будущие рабочие для ману­фактур. Вместе с тем Локк справедливо полагал, что проблему воспитания нравственного человека невозможно решить только в школе, так как школа -сколок с общества, а общество таково, что воспитывает безнравственных людей. Поэтому он большое значение придавал воспитанию в семье.

Взгляды Джона Локка на физическое воспитание рассматриваются сквозь призму воспитания английского джентльмена, т.е. представителя той обще­ственной категории, в которой в то время сочетались признаки дворянина и буржуа. Главной ценностью общества и индивидуума Локк считал труд, ос­уждая при этом бездеятельность и леность, бесполезные забавы и игры. Путем воспитания, считал Локк, необходимо сделать из молодого англичанина актив­ного и деятельного джентльмена, в котором нуждалось английское буржуазное общество, который мог бы одинаково отстаивать свои интересы как в обще­ственной, так и личной жизни, на море и в бою. Условием для этого является со­вершенствование не только духа, но и тела. Неспроста его работа «Некоторые мысли о воспитании» начинается цитатой римского поэта Ювенала: «В здоро­вом теле – здоровый дух». Поэтому он считает здоровье залогом счастливой жизни и активной жизнедеятельности. Для этого рекомендуется всесторонняя закалка организма посредством плавания, пребывания на свежем воздухе, фи­зических упражнений, а также хорошего сна и простой, здоровой пищи. Верхо­вой езде, считал Локк, необходимо уделять лишь столько времени, сколько это необходимо для здоровья. Он также не одобрял чрезмерного увлечения фехто­ванием, достаточно было овладеть лишь необходимыми навыками самооборо­ны. Высокая же степень овладения мастерством фехтования, считал Локк, будет провоцировать молодых людей к ссорам и дракам. Значительно более полезным занятием он считал борьбу. Танцы Локк рассматривал как способ обучения благородным манерам, умению непринужденно вести себя в обще­стве, а также выработки легкости движений.

Локк выдвинул спорную теорию активного отдыха, говоря, что «отдых и развлечение… не есть праздность, а снятие нагрузки с утомленного тела путем выбора нового направления… деятельности». Поэтому он отрицательно от­носился к подвижным играм, играм в мяч, называя их «бесполезными и скучными играми», считая, что ручной труд является лучшей формой досуга и раз­влечения.

Вместе с тем заслугой Локка является признание важности значения физи­ческого здоровья человека, активной деятельности в заполнении свободного досуга людей.

В конце XVII в. в Англии сложился так называемый спорт джентльменов, получивший свое распространение среди богатой буржуазии. Она крайне редко занималась спортом лично, однако с большим удовольствием устраива­ла конные состязания, соревнования по бегу и боксу. При этом устроители со­стязаний попутно заключали пари на победителей конных скачек, в последую­щем в этот процесс были включены и зрители. На ипподромах были отведены специальные площадки (ринги), где букмекеры принимали ставки. Нередки на таких рингах бывали драки из-за всевозможных злоупотреблений во время сделок. Зачастую такие потасовки становились для зрителей более интересным зрелищем, чем сами скачки. И поэтому предприимчивые организаторы попы­тались придать этим дракам цивилизованные формы кулачного боя, запретив появляться на ринге с палками, ножами и другим оружием. Зачастую обще­ственное мнение зрителей было главным арбитром в кулачном бою, устанавли­вая правила боя и допустимые приемы (запрещалось хватать за волосы, бить ногами, душить и т.д.).

Таким образом, бокс становился видом самообороны и разрешения споров и конфликтов. Положительным образом на развитие бокса повлияло и отноше­ние дворянства, которое считало, что навыки, полученные в фехтовании, удоб­нее применять в боксе, чем в борьбе. И поэтому многие мастера фехтования пе­решли к овладению «благородным искусством самообороны».

После обретения популярности бокс во время конных скачек выделился в самостоятельную деятельность, на которую также делали ставки и заключа­ли пари. Достаточно красочно описывает сцену боксерского поединка Виктор Гюго в романе «Человек, который смеется» (гл. XII).

Аристократическая сторона джентльменского спорта состояла в организации закрытых клубов по интересам. В клубах аристократы вели активную обществен­ную и развлекательную жизнь. Для спортивной деятельности использовались верховая езда, охота, катание на яхтах, коньках, игра в крикет, гребля.

В 1742 г. создается Эдинбургский конькобежный клуб – первое в мире об­щество фигурного катания на коньках. Стать членом клуба могли только лица, заплатившие большой членский взнос и сдавшие приемные испытания, среди которых было требование уметь перепрыгивать на коньках через различные препятствия, а также проехать полный круг на одном коньке. Следует отме­тить, что первым пособием по фигурному катанию была книга Роберта Джон­са (1722), в которой излагается техника катания на внутренней и внешней сто­роне конька, торможения, различных прыжков и катания спиной вперед.

Наиболее популярным состязанием среди джентльменов была игра в кри­кет, не требовавшая больших усилий и избегавшая противоборств и других опасностей, по сравнению с боксом или футболом. Считается, что первый клуб по крикету был организован в одном из графств Англии еще в 1666 г.

Проведение состязаний вызвало потребность в создании специальных пра­вил соревнований. Считается, что начало этому было положено в 1709 г. публи­кацией в Лондоне условий скачек, где говорилось, как можно делать ставки, описывались результаты предыдущих скачек, ограничения на ставки и другие моменты состязаний. С 1727 г. издаются программы скачек на год вперед, а также правила их проведения, что можно считать первыми официальными правилами соревнований.

В 1732 г. Джек Браутон на основе народных общепринятых правил драки со­ставил первые правила бокса под названием «Лондонские правила». В них ого­варивались разрешенные и запрещенные удары и приемы. В дальнейшем пра­вила совершенствовались, произошло разделение на легкую и тяжелую, а затем и среднюю весовые категории. Все это позволило значительно расши­рить соревновательные рамки бокса.

Общественная роль соревновательного спорта проявлялась, прежде всего, в прогрессе новых технологий: в коневодстве, торговле, военном деле. Желание побеждать на скачках привело к выведению новых пород быстроходных лоша­дей, их специальной подготовке к скоростным нагрузкам и к соревнованиям на выносливость. Эти данные потом использовались и в тренировках легкоатле­тов. Результаты состязаний скороходов, конькобежцев, гребцов использова­лись торговцами для быстрой и эффективной доставки товаров на различные расстояния. Ряд спортивных состязаний (например, по шахматам) стал непре­менным атрибутом общественной жизни завсегдатаев лондонских и париж­ских кафе. В кафе «Режанс» в Париже нередко заходили поиграть в шахматы, поучаствовать в философских спорах Вольтер, Дидро и Руссо.

Международное влияние спорта джентльменов заключалось в проникнове­нии этого явления в другие страны. Посещавшие Англию аристократы из стран континентальной Европы распространяли полюбившиеся им спор­тивные увлечения в своих странах. Прежде всего это были фехтование, крикет, конные скачки, облавные охоты. Также они внедряли элементы соревнователь­ности в национальные виды спорта, например в Голландии в состязания конько­бежцев и игры с мячом на льду. В Испании были модернизированы бои быков.

В английских и французских колониальных странах популярным стало кол­лекционирование охотничьих трофеев.

Наряду с безобидными спортивными состязаниями в Англии в первой по­ловине XVIII в. возрождались кровавые зрелища: схватки собак, петушиные бои, травля быков, схватки собак с быками, медведями, барсуками и крысами. В городах они устраивались на городской площади или прямо на улице, в сель­ской местности – перед трактирами. Существовали даже определенные дни пе­тушиных боев для джентльменов.

Таким образом, можно утверждать, что в XVII – первой половине XVIII вв. именно Англия стала колыбелью современного соревновательного спорта. Предпосылками этому послужили буржуазные революции, сломавшие сослов­ные барьеры в сфере физической культуры и привнесшие в нее дух наживы и предпринимательства. Вместе с этим была улучшена организационная сторо­на спортивной деятельности: выработаны общепринятые правила состязаний, исключалась стихийность в их проведении, начала применяться измеритель­ная техника. Старые атлетические состязания стали формироваться в отдель­ные спортивные дисциплины.